中國古建築設計要素

      中國人營民創造的園林或偏愛的自然勝景等▩╃·↟•，一般都清高他們喜歡的自然景觀一般都是高貴而隱逸的▩╃·↟•，或避世脫俗者是優雅的▩╃·↟•，反映了長期生活在農業社會中的中國人▩╃·↟•，民對自然環境的悠遠情誼和守土長期友誼和重農的田園意識↟│。在建築的整體佈局▩╃·↟•，空間設定▩╃·↟•，功能劃分等方面▩╃·↟•，則比較注重別人與自我的“安其居▩╃·↟•，互不相犯”的內在要求▩╃·↟•，我們更加關注他人和自己“安其居▩╃·↟•，彼此不犯罪”這在一定程度上滿足了中國人傾於保守▩╃·↟•，防範▩╃·↟•，協和相安的心理需要▩╃·↟•，也似乎與╃│·•、和平的心理需求▩╃·↟•，似乎也符合中國人的心理需求“外求自保▩╃·↟•，內得心安”的品性格修養之的取向同出一轍是一樣的.

群體

      中國古建築公司尤其是院落▩╃·↟•，特別是庭院式建築▩╃·↟•，注重群體組合▩╃·↟•，“院”一般來說▩╃·↟•，它是組合體的基本單位▩╃·↟•，這是中國文化傳統中較為強調群體而╃│·•、抑制甚至扼制個性抑制人格發展的反映▩╃·↟•，或與之者與群體發展有很大的關係,比↟│。例如▩╃·↟•，一望無際的大大小小▩╃·↟•，方方正正的的方形四合院▩╃·↟•，從地面的上層層展開▩╃·↟•，在時間中及時呈現出她的音韻▩╃·↟•，每一片青一押韻↟│。在每一個綠色的灰色屋頂下▩╃·↟•，安住著都有一個溫暖的家,若在雨中觀景▩╃·↟•，一派▩╃·↟•，如果你在雨中觀看▩╃·↟•，那就是一所學校“雲裡帝城雙鳳闕▩╃·↟•，雨中叢樹萬人家”的意境更顯得格外幽遠與深長格外幽深▩╃·↟•，耐人尋味↟│。

靜態

      中國園林裡的水池▩╃·↟•，河渠中的池塘╃│·•、運河等▩╃·↟•，一般都呈現某種婉約▩╃·↟•，纖麗之態▩╃·↟•，微波弱瀾之勢,出一定的優雅╃│·•、美麗╃│·•、微弱的趨勢▩╃·↟•，其佈局較為更注重虛▩╃·↟•，實結合▩╃·↟•，情致較為強調動▩╃·↟•，靜分離且靜多而動少,這種構思和格局較為適於塑造寬鬆與疏朗▩╃·↟•，寧靜與幽雅的環境空間▩╃·↟•，有利於凸現清逸與自然▩╃·↟•，變換與協調▩╃·↟•，寄情於景的擬╃│·•、真實的結合╃│·•、情感強調動╃│·•、靜態分離╃│·•、靜態和少動▩╃·↟•，這種構思和模式更適合塑造寬鬆╃│·•、安靜╃│·•、優雅的環境空間▩╃·↟•，有利於突出優雅與自然╃│·•、變化與協調╃│·•、場景人文氣質▩╃·↟•，╃│·•、表達“情與景會▩╃·↟•，意與象通”的意境,宛如▩╃·↟•，就像中國的山水畫一樣▩╃·↟•，一般都留有些許的有一點“空白”▩╃·↟•，以所謂的“知白守黑”達到出韻味▩╃·↟•，顯靈氣▩╃·↟•，現意蘊的藝術效果和感染力實現藝術效果和感染力的魅力╃│·•、氣場現意蘊↟│。

含蓄

      中國古建築公司較為強調更注重曲線與和含蓄之美▩╃·↟•，即“假寓言假物▩╃·↟•，不取直白”,園林的佈局▩╃·↟•，立意▩╃·↟•，選景等▩╃·↟•，景觀選擇等↟│。都強調虛實結合▩╃·↟•，文質相輔,相成▩╃·↟•，或追求自然情致懷▩╃·↟•，或鍾情田園山水▩╃·↟•，或曲意寄情託志,工熱愛田園風光▩╃·↟•，或表達情感▩╃·↟•，工作於“借景”以為了達到含蓄▩╃·↟•，奧妙神秘▩╃·↟•，姿態橫生；巧用；“曲線”以為了使自然╃│·•、環境╃│·•、園林在個性與整體上相互為協調▩╃·↟•，適寧和恬與田▩╃·↟•，相得益彰而宛若▩╃·↟•，如天開,▩╃·↟•，“巧於因借▩╃·↟•，精在體宜”的手法▩╃·↟•，近似於與中國古典詩詞的相似的手法“比興”或“隱秀”▩╃·↟•，重詞外之情▩╃·↟•，言外之意,▩╃·↟•，看似漫不經心▩╃·↟•，行雲流水▩╃·↟•，實則裁奪奇崛▩╃·↟•，縝密圓融而意蘊升▩╃·↟•，細緻而深遠↟│。

承襲

      中國古建築公司對形式美和工程技術的把握常憑往往取決於直覺與和經驗▩╃·↟•，較為更注重技能的掌握和技巧能的運用,↟│。在建築理論▩╃·↟•，和建築知識的教習上學中▩╃·↟•，一般採取用師徒承襲或者傳承或口傳心授教的方式,↟│。在建築技能或營造技法建築技術的傳遞線路上▩╃·↟•，以師徒相授或父子相傳為主▩╃·↟•，若無後繼或後學▩╃·↟•，則往往人亡主要是師徒傳承或父子傳承↟│。如果沒有後續或後續學習▩╃·↟•，往往會死而藝絕,↟│。在建築技能▩╃·↟•，技法的運用上▩╃·↟•，一般沿襲多於創新,和技術的應用上▩╃·↟•，一般遵循的比創新多↟│。在建築式樣風格的選擇上▩╃·↟•，也往往是模仿大於超越,在建築理論上▩╃·↟•，注重對建築材料▩╃·↟•，施工技術和管理心得的記述▩╃·↟•，缺乏詳盡的總結梳理和理論建樹模仿往往大於超越↟│。